阴谱

　　清晨，太阳还未出，雾从碓窝底、从落水洞、从皮匠麻窝团团冒出，开始漫延，逐渐填满洗线沟、小坝沟、皮匠麻窝，然后淹没岩洞脚、树林脚、水塘寨。这时，野鸭寨的周大成站在望天坡坡，望着水塘寨的方向出神，看着银白的雾霭吞没张着大口的蛮子岩洞，努力往山腰的李家寨攀爬。这时，水塘寨的郑家林已经回到屋子，摸进她媳妇郑龙氏捂得热烘烘的被窝。郑龙氏照例是往里床挪了梛，嘴里含混着说：“和鬼睡去了啊，还回来干啥呢？”。郑家林并不说话，只用在风中吹了几个小时的冰冷手捏了她媳妇酥涨的大奶头一把，倒头就酣睡去了。
　　雾淹成了海，雾海波动，雾中的大银盘山和小银盘山就浮动着，如海外蓬莱。
　　周大成呆立着，眼神忧郁。他在等着太阳出来，驱散眼前的雾海，或者等着清晨驮煤人雾中清脆的马铃。听，是有人来了，雾霭里铃音清吟，马不停打着响鼻，由远而近，延山路缓缓上来，那路，看不见，却历历在目。当岩头寨驮煤的冯老顶和他的马从几丈开外的雾中凫出时，周大成折回身，走向了山头他的木屋子。
　　这一带是喀斯特地质结构，在云贵高原的山区腹地。大地的肋骨鼓着，腹胸空空，谁都不知道纵深几许。在这肋骨上就立着岩洞脚、树林脚、水塘寨、野鸭寨、岩头寨、李家寨等等这些村寨，生活着男女老少各色样人。如山魈似虫蚁，在这肋骨上摸爬滚打，上演着种种故事，或哀戚，或悲壮，一代代演绎下去。
　　以小银盘山为中心，前面东方是落水洞，在往前是洗线沟，沟左是小竹林到望天坡坡山梁，沟右是岩洞脚到野鸭寨松林坡山梁；右面是岩洞脚；后右面是蛮子岩洞，在往后是蛮子岩洞和青藤山半山间的李家寨；后左是水塘寨无名山的道光岩洞和水塘寨；蛮子岩洞、道光岩洞和小银盘山之间是皮匠麻窝；左面是树林脚，在往左是岩头寨和岩脚寨；左前是数十丈深的碓窝底，碓窝底后是阳雀洞，碓窝底前是小坝沟，小坝沟左是大银盘山，大银盘山前是小坝子，沟右是小竹林到望天坡坡的梁子。这一带的山水和雨水就从这些洞进入大地的胸腔，最后不知其踪。
　　从水塘寨往野鸭寨方向走，如果是天气变化的日子，如果是在清晨４、５点。如果你正走在落水洞上方从小竹林到望天坡坡的半山腰小路上，那你有可能会听到从蛮子岩洞前传来的，绕过小银盘山右侧，从落水洞下飘上来的喇叭二胡声，人鼎马嘶声。
　　那时郑家林刚从野鸭寨赶回水塘寨，他第一次听到这种声音，并且在落水洞上方坐着听了良久。这是在这之前和这之后很长一段时间都没有人知道的声音。郑家林在相当长的时间内保持着这个秘密。４、５点钟不是人们喜欢走在路上的时候，郑家林这个时候回家不过源于斗二胡的失意，并没有任何选择性。
　　在这一带，但凡遇着红白喜事，主人家都要找喇叭（唢呐）匠和二胡帮来热闹热闹。二胡队一般四人，两二胡手加一小鼓手一钵铙手。喇叭队一般就两人，大小两支喇叭而已。红事从简，白事繁复。比如接媳妇，只需一两队二胡队或者喇叭队，逢村过寨时吹啦一曲，把媳妇儿接到主家即完事。白事时间较长，短则三五日，长则十天半月，所谓七七四十九天道场，超度亡灵，遇大户人家偶尔也是有的。主人家会请三几棚喇叭二胡匠，在法事间隙吹起拉响，不让热烈的气氛冷清下来。是在送别亡魂，更是让亲人暂时无暇浸入哀伤的沉思之境，把悲哀延缓推迟。在人下葬前一日，既正酒之日，亲朋好友齐聚，后家下祭的，姑爷祭奠的齐到了，喇叭二胡便多达十余棚。到午夜，做法事的道士先生们歇下了，二胡匠，喇叭匠们便两两聚到一起，你停我始，开始斗曲，直到最后有一方谱完曲尽，再吹拉不出新的曲子作罢。
　　野鸭寨死去的唐老哇（乌鸦）明天就下葬了，这一夜，和人斗曲的郑家林又一次曲尽谱完。看着天上皎洁的月色，郑家林不想在主人家歇息，便趁着月光往十里外的水塘寨回来了。而就这夜，在落水洞旁，他竟然捕捉到了优美的二胡声。
　　此后，半夜醒来的郑龙氏经常发现丈夫不在身边。
　　落水洞旁，郑家林正烧着一些纸钱，他说：“师傅啊，你拉一谱吧，徒弟学习了。”一把纸钱烧完，落水洞里的二胡声就响起来了。
　　郑龙氏原本以为丈夫夜里是找野女人去了，但是仔细观察却又不像。郑家林回来时总是手脚冰凉，就像是在冷风里吹了很久很久。而且后来郑龙氏发现，只要丈夫出去，挂在板壁上的二胡同时也不在了。最后郑龙氏决定询问郑家林。
　　郑家林开始的吱唔没有解释掉老婆的疑团，不得已告诉了郑龙氏一切，并严肃要郑龙氏不得说出。刚刚知道缘由的郑龙氏是充满恐惧和惊怕，她骂郑家林说：“你作死啊！那里是邪地啊！”而郑家林并不听老婆的告诫，依然一如既往，时间久了，郑龙氏也就淡然了，不再放在心上。
　　以皮匠麻窝嘴为中心，蛮子岩洞、小银盘山、落水洞之间的三角地带是邪地。前些年这里死了多少人哪！皮匠麻窝旁小银盘山下的渣滓岩洞里尸体棺材再也堆放不下了，就堆到了蛮子岩洞网林丛后的石崖下。而土匪兵们放弃了的蛮子岩洞尚充满血腥，到处血迹斑斑。