从学唱《水调歌头》看语文教学的误区

贵阳市息烽县　   靳　锋

　　前不久，参加了学校初中部语文组的教研活动，张老师上的是苏轼的《水调歌头·明月几时有》。
　　张老师是位年轻的教师，活泼，充满朝气，也很有亲和力。一开始，张老师由古人描写月亮的诗句引入课文，也许事先有所准备，“床前明月光，疑是地上霜。”、“秦时明月汉时关”、“举头望明月，低头思故乡。”、“月下飞天镜，云生结海楼。”、“明月松间照，清泉石上流。”、“无言独上西楼，月如钩。”、“松风吹解带，山月照弹琴。”、“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”、“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。?”……学生纷纷说出自己知道的诗句。张老师因之导入课文，简单地介绍完作者作品后，张老师说：“词，是可和乐演唱的，词牌相当于现代歌曲中固定的乐谱，而词的内容就相当于现在的歌词。今天，我们就来欣赏一下和乐演唱的《水调歌头》。”音乐响起，学生似乎陶醉在音乐中。原本以为这仅仅是一种导入，但张老师接下来说的话却让我颇感到有些意外：“同学们，我们这节课就来学习唱这首《水调歌头》。”接下来的时间里，张老师俨然从语文老师成为了音乐老师，投入地指导着学生学习唱歌。在课后的评课中，张老师说了这样一句话：“语文课应该包括培养学生的审美情趣，我试图通过音乐，来提高学生的这种审美情趣。”
　　在提倡课改的今天，我们姑且不说通过这堂课是否真的能提高学生的审美情趣，单从这堂课的有效性上我们能看到一个非常严重的问题：语文课的本真是什么？换言之，通过这堂课，学生学到了什么？它的实效在何处？由此可见，张老师走入一个语文教学的误区。
　　一、目标定位模糊不清
　　在义务教育阶段，对古代诗词的教学，“课标”给出了明确的教学要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”《水调歌头·明月几时有》从时代来看，它属于古代作品，从内容上看属于文学作品。“课标”亦作出明确的教学要求：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”
　　闻一多先生曾说，学习文学可有两种比较法：一是与其他艺术形式如美术、音乐相比较，二是与其他语言的文学相比较。应该说，张老师片面理解了“课标”的要求和闻一多先生的话了。不难看出，这一堂课，张老师是想通过音乐的形式来提高学生的审美情趣，但她忽视了文学的本质，更脱离了古代诗词的教学目标。
　　语文教学的目标究竟是什么？“课标”要求义务教育阶段要“使学生获得基本的语文素养”。高中阶段要“进一步提高学生的语文素养”。也就是说，语文教学应以提高学生语文素养为基本的教学目标。语文“课标”起草组组长巢宗祺先生在《＜普通高中语文课程标准＞（实验）解读》一书中对语文素养的解释是：“‘语文素养’包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。”而张老师这上堂课，除了能从音乐上提高（姑且这么认为）学生的审美情趣外，其他如“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位、”“初步领悟作品的内涵”诸方面完全没有涉及到，可谓避重趋轻，得小失大。